نمی دونم اینا واقعا روحانی هستند داستان چیه از اول اسلام اینطور که من میدونم 

ارتباط با نامحرم ممنوع بوده حالاداستان چیه خدا میدونه

متن سنگ قبر پروین اعتصامی

آنکه خاک سیه اش بالین است

اختر چرخ ادب پروین است

گرچه تلخی از ایام ندید

هر چه خواهی سخنش شیرین است

متن سنگ قبر فروغ فرخزاد

من از نهایت شب حرف میزنم

من از نهایت تاریکی

واز نهایت شب حرف می زنم

اگر به خانه من آمدی برای من م

ای مهربان چراغ بیارو یک دریچه

که از آن به ازدحام کوچه خوشبخت بنگرم

متن سنگ قبر کوروش کبیر

ای انسان هر که باشی واز هر جا که بیایی

میدانم خواهی آمد

من کوروشم که برای پارسی ها این دولت وسیع را بنا نهادم

بدین مشتی خاک که تن مرا پوشانده رشک مبر

متن سنگ قبر فریدون مشیری

سفر تن را تا خاک تماشا کردی

سفر جان را از خاک به افلاک ببین

گر مرا می جویی

سبزه ها را دریاب با درختان بنشین

متن سنگ قبر فردین

بر تربت پاکت بنشینم غمناک

کوهی زهنر خفته بینم در خاک

از روح بزرگ هنریت فردین

شاید مددی به ما رسد از افلاک

متن سنگ قبر بابک بیات

سکوت سرشار از ناگفته هاست

متن سنگ قبر خسرو شکیبایی

در ازل پرتو حسنت زتجلی دم زد

عشق پیدا شدوآتش به همه عالم زد

متن سنگ قبر حافظ

بر سر تربت ما چون گذری همتی خواه

که زیارتگه رندان جهان خواهد بود

متن سنگ قبر شاپور

قلبم پر جمعیت ترین شهر دنیاست……

متن سنگ قبر سهراب سپهری

به سراغ من اگر می آیید

نرم وآهسته بیایید

مبادا که ترک بردارد چینی نازک تنهایی من

متن سنگ قبر منوچهر نوذری

زحق توفیق خدمت خواستم دل گفت پنهانی

چه توفیقی از این بهتر که خلقی را بخندانی

متن سنگ قبر وینستون چرچیل

من برای ملاقات با خالقم آماده ام

اما اینکه خالقم برای عذاب دردناک ملاقات با من آماده باشد چیز دیگریست

متن سنگ قبر اسکندر مقدونی

اکنون گور او را بس است

آنکه جهان اورا کافی نبود

متن سنگ قبر نیوتن

ظبیعت وقوانین طبیعت در تاریکی نهان بود

خدا گفت بگذار تا نیوتن بیاید……

وهمه روشن شد

متن سنگ قبر لودولف کولن(ریاضی دان)

۳/۱۴۱۵۶۲۳۵۳۵۸۹۷۹۳۲۳ ۸۴۶۲۶۳۳۸۶۲۲۷۹۰۸۸

متن سنگ قبر فرانک سیناترا(بازیگر و خواننده)

بهترین ها هنوز در راهند….

انسانهای بزرگ واقعا” بزرگند

متن سنگ قبر ویرجینیا وولف(نویسنده)

در برابرت خود را پر میکنم از فرار نکردن

ای مرگ. 

لینک منبع

کمال‌الدین خُجندی، معروف به «شیخ کمال» از عارفان و شاعران پارسی‌گوی قرن هشتم هجری بود. تولدش در خجند ماوراءالنهر بود. اما پس از سفر حج در تبریز ساکن شد. با اینکه شاعری پیشهٔ اصلی او نبوده‌است، دیوانش مشتمل بر حدود هشت‌هزار بیت است که بخش اصلی‌اش غزل‌های اوست. نمونه‌ای از غزلیات: 

شیخ کمال در خدمت سلطان حسین جلایر در آمد و در خانقاهی که سلطان برای او ساخته بود به سر می‌برد. وی از شاعران بزرگ اواخر قرن هشتم است که مخصوصا در غزل‌سرایی مهارت داشت. دیوان او شامل غزل‌های مطبوع زیاد وغالبا مقرون به ذوق عرفانی است.

خجند معاصر حافظ بود و در باره او چنین گفته است: 

از اشعار اوست: 

کمال‌الدین خجندی در سال ۷۹۲ هجری قمری یا ۸۰۸ هجری قمری درگذشت. آرمگاه او در تبریز است. این بیت بر لوح مزار او ثبت شده است: 

*دیوان اشعار کمال الدین خجندی در ۴ مجلد در مسکو به چاپ رسیده   

منبع:ویکی پدیا  

نصرت رحمانی (زاده: ۱۳۰۸ در تهران، مرگ: ۱۳۷۹ در رشت) یکی از شاعران معاصر نوگرای ایران است. دوره آموزشهای دبستانی و دبیرستانی را در همین شهر به پایان رساند و سپس وارد مدرسه پست و تلگراف و تلفن شد سپس به کار در رادیو پرداخت سپس به روزنامه نگاری پرداخت سپس مسوول صفحات شعر مجله زن روز شد.

در دههٔ چهل و پنجاه شمسی، نصرت رحمانی طرفداران زیادی در میان مردم به ویژه جوانان داشت. 

پرنده ای گریان

مرغ اندوه است بوتیمار
 مانده در افسانه های کهنه نامش
 قصه اش ورد خموشان است
 همدم امواج دریای خروشان است
 بوتیمار
 در کنار صحره های
مات
 در کنار موجهای مست
مانده در اندیشه ای پا بست
 اشک می ریزد
سر بروی سینه خم کرده ست
چشمها را دوخته بر کامجویی های دریا از تن ساحل
با گنه کاری آنها خو گرفته
 با صواب خویشتن نا آشنا مانده ست
قصه ها از رنج و از شادی
همچون دانه تسبیح بر نخ کرده
 بر انگشتهای دل گرفته
 دردها دیده
 رنجا برده
 داستانها در دل خود گور کرده
 سخت چشم گفتگو را کور کرده
دیده دریا را که بلعیده به کام تشنه خود
 ناخداها را خداها را
 لیک او چشمان جوشان را
پاسدار پیکر دریای خواب آلود کرد
اشک می
ریزد
از لب ساحل نمی خیزد
اشک می ریزد مبادا
 آب دریا خشک گردد
روزگار خویش را
 چون اشکهایش
 ریخته بر دامن این کار ، بوتیمار
 قعر گور چشمهایش چال کرده
لاشه ی بود و نبودش را
 قعر تابوت لبانش خاک کرده
 قصه گفت و شنودش را
 با همه
بیگانه ، با بیکانگان خاموش مانده
 عنصر هستی درون آب دیده
 طرح باد و خاک و آتش را
 در درون چاه تاریک سیاهیها کشیده
 از سپیدی ها رمیده
طعنه ها از مردم ساحل شنیده
قطره ها از زهر آب برکه تلخ تباهی ها چشیده
 لیک از ساحل نمی خیزد
اشک می ریزد
 روز خود را کرده چون شام غریبان تار
 مرغ اندوه است بوتیمار
راستی ای مرغ
ای همگام با غم های جاویدان
 هیچ می دانی ؟
 هم رهی داری در این اندوه بی فرجام
 هم دلی گمنام
داستانش چون تو جانفرساست
 عاشق دریاست
 پیشه اش زاریست
 آری
 سکه خوشبختی خود را
 بروی تخته نرد زندگانی باخته
 اسب حسرت بر تن امیدواری تاخته
 در شناسایی فکنده نام را در دفتر مرداب
لیک حتی ، خویش را چون دیگران نشناخته
 عاشق دریاست
بی کران دریای او شعر است
 اشک می ریزد برای شعرهایش
اشک می ریزد
مبادا خشک گردد آب دریایش
اشک می ریزم
بر لب دریای شعرم
لحظه ای از صخره ساحل نمی خیزم
بر نگاه خسته می بندم
 نقش ناکسان را
 در میان گریه می خندم
بر مرغان ماهی خوار
 کز کف دریای من هر لحظه می گیرند
 ماهی خردی
آنگه با دو صد فریاد
می
رقصند ، می خوانند و می گویند
 طعمه خود را ز کوه و دشت پیدا کرده ایم این بار
 لیک من خاموش خاموشم
لب به تلخ آب سکوت آلوده ام
 از عشق مدهوشم
 همچو بوتیمار
رنگهادیدم
 ننگها دیدم
 ددیه ام ناپاک مردم را به پاکی شهره ی آفا
 پنجه افکندم به
دامان غریقان تا رها گردند از گرداب
 سینه بگشودم که از ره ماندگان لختی بیاسایند
 خون شدم تا خونخواران دامن بیالایند
 هر چه دیدم از تو دیدم
 از توی ای دریای من ای شعر
 ای دریغا دوستت دارم
 باز هم می خواهمت ، دریا
سخت می گریم به دامانت مبادا خشک
گردی
همچو بوتیمار
 او هم هستی خود را نهاده بر سر این کار
شاعر غم های جاوید است نصرت
 مرگ اندوه است بوتیمار

فاش نیوز - پس از رفع توقیف فیلم های موهن و غیر اخلاقی نظیرتسویه حساب و آتشکارتوسط معاونت جدید سینمایی ،جواد شمقدری با انکار ضرورت حجاب اسلامی دومین قدم را در جهت حاکمیت اباحی گری اخلاقی در حوزه فرهنگ و هنر برداشت. خبرنگار فاش نیوز از منابع مطلع کسب اطلاع کرد شب گذشته جواد شمقدری معاون سینمایی وزارت ارشاد در واکنش به اعتراض یکی از خبرنگاران نسبت به پوشش نامناسب برخی مهمانان جشنواره فیلم فجر گفته است:در کجای قرآن و در کدام آیه گفته شده است که حجاب الزامی است !!؟

جواد شمقدری در اوایل کار دولت نهم و در زمانی که مشاور هنری رییس جمهور بود نیز در اظهاراتی ساختارشکن ضرورت حجاب اسلامی را انکار کرده و با استناد به استمرار بی حجابی زمان طاغوت در نخستین ماه های پس از پیروزی انقلاب نتیجه گرفته بود که الزامی شدن حجاب با تدبیر حکومتی حضرت امام (ره) ابتدا از مراکز و دوایر دولتی شروع شد و به تدریج به کل جامعه و حوزه عمومی سرایت کرد و یک ضرورت قطعی دینی نیست.

اظهارات شمقدری در آن زمان اگر چه با واکنش های مراجع تقلید و علما و قاطبه مومنین و متدینین جامعه مواجه شد اما از آن جا که وی در کسوت و سمت اجرایی قرار نداشت  تا نگرانی از بابت جاری کردن منویات اعتقادی اش وجود داشته باشد،پرونده آن بحث به سرعت بسته شد.

اکنون،اما،جواد شمقدری در مصدر یکی از مهم ترین بخش های فرهنگی کشور-که از قضا بیش ترین آمادگی و استعداد را برای شکستن مرزهای اعتقادی و عبور از اخلاقیات مورد قبول جامعه دینی دارد-قرار گرفته است و قطعا نگرانی دلسوزان و دغدغه داران ارزش های اسلامی اکنون صد چندان خواهد بود،به ویژه آن که آقای شمقدری در اولین چراغ سبز به جریان های نا سالم حوزه فرهنگ و سینما چند فیلم مسئله دار را که در دوره های قبلی از جمله دوره دولت نهم توقیف شده بود از محاق توقیف درآورد و اجازه حضور در جشنواره فیلم فجر را برای آن ها صادر کرد.

اجازه اکران فیلم های غیر اخلاقی البته در دوران حاکمیت تساهل و تسامح فرهنگی پس از دوم خرداد نیز مسبوق به سابقه است و ذائقه دین داران و ارزش گرایان هنوز از جولان زشت نمای های آن دوران در سالن های سینما تلخ است اما مردم ما هرگز به یاد نمی آورند که در همان دوره تلخ و تاریک فرهنگی و هنری یک مقام مسئول دولتی با چنین صراحتی ضرورت حجاب اسلامی را نفی و انکار کرده باشد.

گویا چشم ها را باید شست و یک بار دیگر به بازخوانی آموزه های عمیق اسلام ناب و احیاگر حقیقی اش خمینی عزیز نشست.

چاره ای نیست باید دوباره به توضیح و تبیین بدیهیات و مسلمات و ضروریات دین پرداخت و باید از نو بعضی برادران بی اطلاع از"آیات حجاب"را به مطالعه "مسئله حجاب"شهید مطهری توصیه کرد تا شاید با خواندن این کتاب-که به سادگی و روانی هر چه تمام تر به ترجمه آیه های قرآن درباره حجاب و تبیین تاریخی،اجتماعی و فقهی ضرورت حجاب در جامعه اسلامی پرداخته است،پاسخ پرسش سوال برانگیز خود را دریافت کنند.

آری،چاره ای نیست،و الا "مسئله حجاب"نه مسئله امروز ما که مسئله روزگاران بی بند و باری و برهنگی جامعه ایرانی در آخرین دهه حاکمیت سلطنت ستم شاهی پهلوی(دهه 1350) است و استاد شهید در چنان فضایی که جامعه در اثر سیاست ها ی منحط فرهنگی به اوج انحطاط و لجام گسیختگی اخلاقی رسیده بود به تبیین "مسئله حجاب"پرداخت. 

لینک منبع 

هری رید، رهبر دموکرات‌های سنا، که پیش از این نیز وعده این تحریم‌ را داده بود، پس از تصویب این قانون با صدور بیانیه‌ای گفت: «ما همگی رفتار رژیم ایران را دیده‌ایم که چگونه مردم خود را در خیابان‌های ایران سرکوب می‌کند و همچنان جامعه جهانی را در مورد مسائل هسته‌ای به چالش می‌کشد.»

رهبر دموکرات‌های سنای آمریکا افزود: «از همین رو بسیار حائز اهمیت است که ما این قانون را با شتاب به پیش ببریم.»

در صورت اجرای قانون مورد نظر سنا، تحریم‌های کنونی ایالات متحده به خط لوله‌های نفت و گاز و نیز نفتکش‌ها نیز گسترش پیدا می‌کند و افزون بر این صادرات برخی از محصولات پالایشی نفتی نیز مشمول این تحریم‌ها می‌شود.

در قانون مصوب سنا

همچنین طیفی از موسسات مالی و برخی از داد و ستدها با ایران تحریم شده‌اند؛ به موجب این قانون، غیر از اقلام دارویی و غذایی، واردات مستقیم کالا از ایران به آمریکا و صادرات مستقیم آمریکا به ایران ممنوع شده است.

این مصوبه همچنین دولت اوباما را موظف کرده است که دارایی‌های برخی از ایرانی‌ها و نیز شرکت‌های وابسته به سپاه پاسداران انقلاب اسلامی را که در ساخت سلاح هسته‌ای یا گسترش تروریسم مشارکت دارند توقیف شود.

در همین حال سناتور دموکرات، ‌کریس داد، که یکی از طراحان گسترش تحریم‌های ایران است با صدور بیانیه‌ای گفت: «رژیم ایران به‌شدت حقوق بشر در مورد شهروندان خودش را نقض کرده است، از تروریسم در خاورمیانه حمایت مالی کرده و پیگیر فعالیت‌های غیرقانونی هسته‌ای است که تهدیدی جدی برای امنیت ایالات متحده و متحدان ماست.»

سناتور کریس داد افزود: «با تصویب این قانون، روشن ساختیم که اگر این فعالیت‌های غیرقانونی ایران ادامه یابد، عواقب درخوری در پی دارد.»

پیش از این نیز مجلس نمایندگان آمریکا قانون مشابهی را در مورد ایران به تصویب رسانده است؛ اکنون طرف‌های مذاکره از مجلس نمایندگان و سنا باید در مورد اختلاف‌های دو قانون مصوب به توافق برسند.

پس از تصویب نهایی این قانون و امضای ریاست جمهوری آمریکا این مصوبه اجرایی خواهد شد.